我国的道教文化渊源流长，最早甚至可以追溯到一万八千多年前，那时候的原始人类就已经开始膜拜和祭祀，表现出他们对生命存在的顽强追求。而古代不少帝王将相则更是深陷其中，为追求长生不死，可以说是手段无所不用其极。经历了数千年的“寻仙问道”，渐渐就产生了“天下有大洞天10处、小洞天36处、福地72处”这种说法。
经专家研究考证，这些“洞天福地”确实存在，并且大多分布在“从晋北到岭南，从浙江沿海到四川盆地的广袤国土之中”。让我意外的是，杭州就有一处，名为“大涤洞”，是唐代司马承祯（道教上清派茅山宗第十二代宗师）认为的第34洞。而这个洞天旁边的天柱山，则是第57福地。当然，因为历史久远，而一些“圣地”的具体位置和排名在多位古人名士留传下来的的资料中，有时候会略有冲突，但大体上都可作为参考。
“大涤洞”的位置很好找，从大涤山脚沿着泥石山路一直往上，到最后一个三岔路口时，右手边就是。大概是经常有人来探秘或者考察吧，山路上车辙明显，因此全程凹凸不平，为了在雨雪天容易开车上山，还有几段被铺满碎石子儿。
现在的 “大涤洞”看上去好像有两个入口，其实最大的洞口只能“远观”，因为走下半螺旋的石阶路后就是个平台，再无去路，三米左右的落差，一般人估计不敢直接跳下去，如果跳下去，也只能钻山洞另寻出口了。
因为这个洞的入口并没有通道，而直接是一条深邃裂缝，所以刚开始就给人“怪石嶙峋”的感觉，看上去颇为阴森，胆子小点的人我建议还是别轻易尝试。
别一边的入口看上去略小，但下去后可以直接入洞，全程以凿出来的大石条铺设，十分稳固。有趣的是因为我在这儿一边拍视频一边“自言自语”，竟然招来了一位身着道服的大姐和两条狗，大姐虽然上了年纪，却也带点“仙风道骨”的朴素，刚开始语气严厉，后听我解释说：“一个人来的让我进也不敢啊！”后就和蔼了许多，又劝诫几句后，即走回了离洞口不远的白房子。
其实我当时连手电筒都没带，确实不敢往深处走，这个山洞看上去非常不简单，七转八绕又容易碰头。如果你喜欢“探险寻宝”，个人倒觉得可以来试试， 因为在《洞霄图志》 有相关记载，自南宋起，就不断有古人探洞，相信运气不错的话，会捡到古人遗落的什么宝贝也不一定（哈哈，开个玩笑别当真，这么久了，该捡的早被捡干净了吧）。(图文作者：阿陆，喜欢这篇文章的朋友可以多多留言，欢迎点赞、关注和转发。)
两个入口间有一条“捷径” ，但落差仍有两米左右，从这儿下也可以直接滑到大洞前，但因为我胆小，就没敢。毕竟第一次来大涤洞，两个入口不知道是不是贯通的，如果要绕大圈，风险就比较大（想原路返回需要技术，或需有专业装备）。
这也是非常遗憾的地方，如果没有“道姑”阻拦，我可能还会往里走个三五十米试试，但既然有人劝，就不太愿意再“冒险”了。这个院子就是她的住处，远远看去，里面似乎有间仿古建筑还在施工，难道这就是如今的“洞霄宫”，跟传说中的可真相差太多啦！
大洞前的放生池，是我遇见过的最原生态的一汪，纯粹的山水有点出人意料，极其清澈，几条小锦鲤见有人影晃动，来回游弋不停，但估计是没感受到喂食的气氛，很快又静静地沉入水中，躲在角落里几乎不再动弹，一副很有灵气的样子。
临走前抬头仰望，三两只红灯笼高高挂在枝头，随风摇晃着不知道沉寂了多少年的叹息。“洞霄宫”三个大字醒目得有点讽刺，不知道什么原因，伴着佛教兴起，老祖宗的“问道”之风却渐显落寞，所以现在国内比较有名又与“道”相关的景点，跟寺庙相比，数量几乎可以不计！
所谓的洞天福地，大多跟历史底蕴深厚的名山、深厚的民间传统文化习俗有着密不可分的关系，杭州大涤洞，杭州洞霄宫，这是令我感到惋惜的两个人文景点，岁月悠长，不知道它们可还有“重见天日”的机会呢？
注：目前“大涤洞”在地图上有清晰的定位，自驾可以直达洞口，但一公里向上的山路非铺装，以泥石为主，感兴趣的朋友可以酌情出发啦！